Открытие выставки – первое событие в рамках программы «Спасенные реликвии», созданной к 50-летию Музея народного деревянного зодчества «Витославлицы». Основное направление программы – проведение комплекса мероприятий, посвященных памятникам деревянного зодчества в их юбилейные даты (2011 год – 480 лет ц. Рождества Богородицы из с. Перёдки; 2012 год – 370 лет ц. Николы из д. Мякишево, 330 лет ц. Троицы из Рёконьской Пустыни, 130 лет избе Екимовой из д. Рышево, 245 лет ц. Николы из д. Высокий Остров; 2013 год - 325 лет ц. Николы из д. Тухоли, 315 лет часовне из д. Гарь; 2014 год - 415 лет ц. Успения из д. Никулино, 2015 год – 420 лет ц. Успения из с. Курицко). Цель программы: представить новый взгляд на уникальные объекты музея, показать разные ракурсы исторического прошлого, включить систему сопереживания в контексте «созидание – уничтожение – спасение» для исторической памяти. Катастрофически быстрое разрушение памятников деревянного зодчества остановило острую дискуссию о необходимости создания музеев под открытым небом. Из зафиксированных в начале XX века исследователями памятников к сегодняшнему дню уцелело лишь 20 %. Причем, значительная часть построек находится на балансе архитектурно-этнографических музеев. В «Витославлицы» перевезено и отреставрировано 10 культовых сооружений: семь церквей и три часовни. Состояние двух уникальных построек XVI века – ц. Успения из с. Курицко и ц. Рождества Богородицы из с. Перёдки – можно признать аварийным. Посетители «Витославлиц», оценивая музей в целом, пальму первенства отдают культовым сооружениям не смотря на все достижения музея в культурно-просветительской и экспозиционной деятельности. Сотрудники музея надеются, что программа «Спасенные реликвии» сумеет поднять новую волну интереса к уникальному наследию России и подчеркнуть роль музеев в сохранении национальной культуры. На выставке представлены материалы по истории и реставрации храма. Отмечен вклад в устройство и сохранение церкви священнослужителей, дворян Аничковых и архитектора-реставратора Л.Е. Красноречьева. Впервые новгородцы смогут увидеть иконы из церкви Рождества Богородицы и уникальный каменный крест 1449 года. Выставка познакомит с древнейшим прошлым Рождество-Богородицкого монастыря в Перёдках, в котором была срублена церковь Рождества Богородицы. Эти территории, вошедшие в Бежецкую пятину Новгородской земли, неоднократно подвергалась жестокому разорению. Опустошительные набеги дополняли моровые поветрия, которые обрушивались на эти земли. Разгром Бежецкой пятины Иваном Грозным привел к запустению монастыря. В писцовых книгах Бежецкой пятины 1581 – 1583 гг. упоминается: «…в Петровском и Борисоглебовском погосте в Боровичах монастырь в Перёдках» с пустыми кельями, дворами и лавками. В Смутное время «Перёдки на Быстрице» были сожжены. После разорения монастырь пришел в упадок. Особый интерес вызывает устройство монастыря и прилегающей территории. Здесь читается стремление воспроизвести сакральную топографию Святой Земли. В монастыре нашел воплощение образ Града Небесного. Монастырь, расположенный на возвышенности, имел очертание овала и представлял собой комплекс деревянных построек, обнесенных со всех сторон бревенчатой оградой с 12 лавками. Образ круга – символ вечности – заключал крест, каковым являлся план церкви Рождества Богородицы. Один из холмов носил название Сионской горы, как и в Иерусалиме, которая в Библии назвалась Святой горою, местом основания Церкви Христовой на земле. На западе располагалась Поклонная гора. Этой горе все люди клали поклоны Воскресению Христову. С Поклонной горы путникам открывалась панорама города Боровичи. На северо-западе=от монастыря возвышались Боярские горы. Здесь находилась усадьба дворян Аничковых, которые «владели землями на много десятков верст окружности, и земли принадлежали их предкам с незапамятных времен». Ц. Рождества Богородицы – один из древнейших и редчайших деревянных памятников России. Первое упоминание о церкви Рождества Богородицы было связано с отливкой колокола в 1539 году «в дом Пресвятой Богородицы честнаго и славного Ея Рождества в монастырь в Передки». Дендрохронологический анализ определил хронологическую привязку изученных проб в рамках 1500 – 1531 гг. Два спила, сохранившие сердцевину и кору, обозначили год рубки ствола, как 1528-1531 гг. Постройка принадлежит к типу крещатых на высоком подклете, шатровых храмов с галереей – гульбищем. Своеобразие церкви заключается в расширении «ветвей» креста к центру. Галерея не повторяет очертание основного сруба в западных углах. Автор проекта реставрации церкви, архитектор Л.Е. Красноречьев, отмечал: «Если очертить окружность по наружным углам здания, то оно впишется в круг». Впервые церковь обследована архитектором Л.Е. Красноречьевым, сотрудником отдела Инспекции по охране памятников, в июле 1959 года. Церковь использовалась как склад для хозяйственного инвентаря. Состояние постройки вызывало опасение (деформации, провисание концов бревен, смещение под действием нагрузки, крен четверика, просадка слеговых конструкций и пр). Было принято решение о перевозке памятника в музей. Составленный к осени 1967 г. Л.Е. Красноречьевым проект предполагал реставрацию памятника в первоначальном виде, но с сохранением форм XVII века. Разборка церкви начата 14 ноября 1967 года под руководством архитектора-реставратора Л.Е. Красноречьева. Сборка памятника на территории музея началась 5 февраля 1968 года. В процессе сборки возникали серьезные проблемы – деформация, смятие бревен, перекосы. Архитектором принимались своевременные решения. В 1971 году памятник был сдан с оценкой «хорошо». Позднее, на музейной территории церкви Рождества Богородицы 1531 г., ц. Успения 1599 г. и ц. Св. Николы 1688 г. (?) Л.Е. Красноречьев объединил в архитектурный ансамбль, обозначив в проекте Монастырский комплекс. Выставка «Ради храма Твоего». 480 лет церкви Рождества Богородицы» будет работать в музее до 22 сентября 2011 года.
