7 мая 2011 года с 14.00 до 15.00 Новгородский музей-заповедник приглашает на обрядово-игровое мероприятие «Выгоняйте Вы скотину на широкую долину», посвященное Егорьеву дню, в Музей народного деревянного зодчества «Витославлицы». Программа мероприятия включает: участие в деревенских весенних скотоводческих обрядах, разучивание и исполнение заклички хозяйке, чтобы получить угощение, кормление животных обрядовым хлебом, народные игры с пастухом и подпасками. Егорьев день в православном календаре отмечался дважды – 6 мая и 9 декабря. Весенний Егорий был днем выгона скота в поле, осенний - днем сроков и сделок. Егорий считался покровителем диких зверей и хранителем домашнего скота. В распространенных легендах св. Георгий охраняет домашний скот, помогает пастухам или наказывает их за провинности и нерадивость, он же повелевает волками, распределяет им корм, указывает, какое животное они могут съесть: «У волка в зубах – Егорий дал». В народном сознании прочно укрепилось, что первый раз выгонять скотину в поле надо обязательно на Егория. Крестьянское поверье гласило, что в этот день Георгий сам пасет скот, разъезжая верхом на белом коне по полям, и берет под свою защиту выгоняемый в этот день скот. Выгон скота в поле после почти 200 дней стойлового содержания совершался торжественно, в соответствии со значением данного события в хозяйстве. Обряд начинался обходом на дворе и разделялся на две части: в решето ставили икону св. Георгия, свечу в подсвечнике, окрашенные в луковой шелухе яйца, пирог, и, приложив к груди, обходили скотину во дворе вокруг три раза. Обряд обхода во дворе совершался молча или с произнесением каких-либо слов или заговоров. В них содержалась просьба, адресованная Егорию Храброму, сохранить скотину. Повсеместно существовал обычай ритуального кормления скота перед выгоном особым хлебом, хранившимся от Великого четверга. Хлеб обеспечивал приплод, силу и здоровье. Вместо печеного хлеба скотину иногда кормили зерном, веря, что в этом случае скотина будет держаться вместе. Большое внимание в Егорьевском обряде уделялось яйцу. Считалось, что оно обеспечивает плодородие скота. Выгоняли скот в поле священной веткой вербы, которая символизировала передачу здоровья от сильного, расцветающего дерева скоту. В первый день выгона скота пастухи играли особую роль. Они магически воздействовали на стадо, преследуя цель его сохранения. Поэтому практически повсеместно совершались «обходы» стада пастухом в поле. Выгнав стадо за деревню, пастух обходил его трижды, имея при себе заткнутый за пояс топор, замок, яйцо и записанный на бумаге заговор – «обход». По мнению крестьян «обходы» обладали колдовской силой: одни сохраняли скот от нападения зверей, другие «обходы» опускали в воду, чтобы увеличить молочность коров. После окончания обхода в некоторых районах, в частности, в Крестецком и Боровичском, было принято стрелять из ружей, только в первом случае стреляли охотники, а во втором сам пастух. Обход скота дополнялся и другими действиями и предметами, которым приписывались магические действия. Так, например, замок, неизменный атрибут пастуха, по крестьянским представлениям, запирал пасть волку. При обходе пастух подпоясывался поясом, который выполнял роль оберега. Существовало поверье, что скотина будет держаться к дому так близко, как пояс к телу. Аккредитация прессы: Болдова Маргарита Николаевна, т. 8(921) 730-93-94.
_0.jpg)
